-
宗派之成立
宗派之成立，首为大乘三论宗或四论宗，以中论、十二门论、百论、或兼大智度论为主也·同时有小乘之成实宗，以成实论为主。已而有涅槃宗、后归天台，地论宗后归华严，摄论宗后归法相。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234139549.html
-
阿赖耶识相结合的，如『入楞伽经』，『大乘密严经』等，也非常流行。唯识（唯心）法门，有了种种的异说。反映在中国佛教界，就是地论宗，摄论宗，与玄奘所传的唯识宗立说不同。玄奘去印度求法，动机是：「誓游西方以问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363840526.html
-
;净”。大乘唯识宗则更分四种涅槃，即本来自性清净涅槃（乃指真如），有余（依）涅槃、无余（依）涅槃与无住处涅槃（不滞于涅槃境地而以大悲活动于迷界，救济众生）。其他又有地论宗与摄论宗所分的性净...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433941023.html
-
，其基础是识本身所依的根、所摄的境之不同，一切诸识都是识的不同功能之假名，不能将其执为实体，也不可在其中作泾渭分明的绝对分别。以真谛法师为主要代表的摄论宗曾立第九阿摩罗识，《成唯识论述记》卷一中，窥基...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444341105.html
-
说，本书非出南岳慧思，乃是出於昙迁之手。然而，昙迁是北地摄论宗的始祖，唯有住於禅定寺等的记载，尚未从其史传之中，见过他曾住过大华严寺的文献，何况《东域传灯目录》中，另也有着「《大乘止观》一卷，南岳思撰...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641204.html
-
139）。以三论宗集大成的嘉祥吉藏（549-623）为例，他接受北方地论宗、南方摄论宗的影响不小，不但融合了真常的经典，还以为龙树、无著是一贯的，所以三论宗依旧是综合派（印顺导师《中观论颂讲记》，台北...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html
-
546)应请西来，其传译以法相唯识学为主，门下形成以弘讲《摄大乘论》著称的“摄论宗”。至唐初，玄奘大师冒禁只影孤征，远赴西竺留学，得护法一系法相唯识学传承，辩才智慧，震动五印，归国译述，门下英才济济，...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152843066.html
-
│ “起信论名之为心、亦名如来藏。即是摄论宗所立之第九识。唯识不立此识。”
├现识 “又名藏识。真心与无明和合而生染净法之识体也...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|南山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345024.html
-
：“摄境从心，一切唯识”、《指月录》：“敛容入室坐禅，摄境安心”、佛教宗派又有“摄论宗”。
因此，等韵图的“摄”源自佛教，是毫无疑问的。
至于韵图中的“门法”一词（解说韵图编排规则...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html
-
隋代佛教史述论》，台北：台湾商务印书馆， 1974，第四章，曾利用统计分析法指出，隋代佛教最盛行 的宗派是涅槃宗，其次是摄论宗，第三为三论宗(或四论 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146089.html